2016-cı il Azərbaycab respublikası prezidentinin dini tolerantlıq və multikulturalizm ili adlandırılmışdır ki, zahiri gözəlliyinə rəğmən məlum olmuşdur ki, bu oyunun yeganə uduzanı Azərbaycab respublikasının şiə xalqıdır. Son neçə ayda baş verən sosial-mədəni və hətta siyasi hadisələr bu vəziyyəti aydınca göstərir. Əslində isə Azərbaycab respublikasının şiə əhalisi 2016-cı ilin multikultural ili adlandırılması ucbatından çoxlu xəsarət görmüşlər ki, onlardan bəzisinə işarə edirik:

 1) multikulturalizm nəticəsində işğalçı rejimə xüsusi bağlılığı olan bahai və vahabilik sionist rejimin mövqeyinin bu ölkədə möhkəmlənməsi üçün xüsusi dəstək alırlar. Qeyd edək ki, İsrailin bu və ya digər rəsmiləri yeri gəldikdə 2016-cı ilin multikultural ili adlandırılmasını alqışlamışlar.

2) Azərbaycab respublikası xalqının islami-azəri kimliyi ilə qarşılaşmaq "multikulturalizm"in nəticələrindəndir. Hərgün dövlət rəsmiləri multikulturalizm ili bəhanəsilə şiələr üçün əhəmiyyətli olan Qədir gecəsi və həzrət Əlinin şəhadəti gecəsi kimi gecələrdə çalıb oxumaqla məşğul olur və tədricən və yumşaqlıqla müqəddəsləri təhqir etməyin pisliyini aradan qaldırır və şərm-həyanı kənarlaşdırırlar. Elədir! Multikulturalizm ili bəhanəsilə dövlət adamlarının təşəbbüslərini düşünərkən belə bir qənaətə gəlirik ki, Azərbaycan respublikası xalqının şiə-azəri kimliyi qabarıq şəkildə nəzərdən yayındırılmışdır.

 Qarşıya belə suallar çıxır:

 a) görəsən multikulturalizm ilində Azərbaycab respublikası şiələrinin kimliyi nəzərə çarpmamalıdırmı?

 B) nüfusunun 85 faizini şiələr təşkil edən bir ölkədə "məhdəvilik", "Aşura", "əhlibeyt həyat tərzi" və s., biz azərilərin əsl kimliyi diqqət mərkəzində olmamalıdırmı?

 C) şiə mədəniyyəti mütərəqqi, ali və humanitar bir mədəniyyətdir, heç bir boşluğu və çatışmazlığı yoxdur, dünya və axirət səadətinə zəmanət verir. Buna görə də bir çoxlarının fikrincə Azərbaycanı hədələyən sələfçilik, vahabilik və digər azmış təriqətlərin təhdidlərini boşa çıxarmaq üçün xalqı öz əsl mədəniyyəti olan xalis Məhəmməd (s) islamı ilə tanış etmək lazım deyildirmi? Azərbaycan respublikası dövlət adamlarının mədəni-sosial fəaliyyətlərinin neçə faizi doğrudan da şiələrinin doğma inamının gücləndirməsinə sərf olunur?

 D) görəsən mədəniyyət təkcə oynayıb oxumaq və digər pozğun mərasimlərin keçirilməsi deməkdirmi? Azərbaycan respublikası dövləti üçün mədəniyyət hansı məfhumu daşıyır?

 Beləliklə məlum olur ki, multikultural ili adına görülən işlərin nəticəsi Azərbaycan respublikası əhalisini öz əsl mədəniyyətinə yadlaşdırmaq, azmış qrupların, o cümlədən vahabi və yəhudiliyin mənafeyini təmin etməkdən başqa olmamışdır.